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Preuve — Histoire-Géo

6ᵉ · « Religions et croyances dans l'Empire romain ». Une fiche de séance complète produite avec les instructions du Projet, puis le document élève qui en découle.

⚠ Exemple généré par intelligence artificielle (Claude Opus 4.8, juin 2026) à partir des instructions du Projet de ce site, avec le programme officiel chargé dans le Projet, puis contrôlé et corrigé pour sa conformité au programme. Rendu de niveau compte Pro : à relire et adapter à votre classe avant tout usage.
Ce ne sont pas des modèles. Ces fiches sont des pistes — des idées de mise en œuvre, parfois inégales — et non un cadre à reproduire. Le professeur reste le concepteur de sa séance : à vous de choisir les supports, les démarches, la forme de la trace écrite, et d'exercer votre agentivité. Copier sans adapter, c'est risquer des séances stéréotypées. La vraie plus-value : gagner du temps de dégrossissage — surtout en début de carrière — puis reprendre la main. Vérifiez toujours les sources (l'IA peut fabriquer de faux extraits : n'utilisez que des documents réels que vous avez vérifiés).
💡 La méthode en deux temps. Les instructions du Projet produisent la fiche de séance (le plan du cours). Les supports que cette fiche mentionne — texte, frise, exercices, protocole… — se génèrent ensuite, dans la même conversation, avec l'itération « Obtenir le document élève ». C'est exactement le document élève présenté plus bas.

1. La fiche de séance (les instructions du Projet)

Fiche de séance — Histoire 6ᵉ : « Des chrétiens dans l'empire romain »

Informations générales

Élément Détail
Discipline Histoire
Classe 6ᵉ (27 élèves, classe hétérogène, dont 3 élèves en difficulté de lecture)
Cycle Cycle 3
Thème Thème 3 — L'empire romain dans le monde antique
Sous-thème Des chrétiens dans l'empire
Séance 1 séance (place dans la séquence : après « Conquêtes, paix romaine et romanisation »)
Créneau 55 min (≈45 min effectives)

Note sur les sources (documents réellement consultés). Cette fiche porte sur un thème du programme de cycle 3 d'histoire ACTUELLEMENT en vigueur (BOEN n° 31 du 30 juillet 2020, complété par le BOEN n° 25 du 22 juin 2023) : classe de 6ᵉ, Thème 3 « L'empire romain dans le monde antique », sous-thème « Des chrétiens dans l'empire ». Avertissement de probité sur le programme : le PDF fourni dans les ressources (programme-hg-cycle3-2027.pdf) est un projet de refonte (2027) qui réorganise entièrement le cycle 3 ; dans ce projet, l'histoire de 6ᵉ s'intitule « premiers humains, premières sociétés et premiers États, du Paléolithique au Ier siècle avant J.-C. » (sommaire p. 1, détail p. 8) et s'arrête aux mondes celtes (Thème 4, p. 10), avant l'Empire romain : ce projet ne contient donc PAS de thème « Des chrétiens dans l'empire » (aucune occurrence de « chrétien », « christianisme », « Jésus » ou « empire romain » dans ce document). Je ne peux pas citer de page de ce PDF pour ce thème : la séance se réfère au programme en vigueur, pas au projet 2027. Document didactique consulté — HORS THÈME : la ressource Éduscol « Analyser et comprendre des documents » (Janvier 2017) porte en réalité sur la GÉOGRAPHIE de cycle 4 / classe de 3ᵉ (espaces de faible densité, étude de cas de Roquefort-sur-Soulzon, thème 1 de géographie de 3ᵉ) : elle n'apporte aucun contenu disciplinaire sur Rome, les chrétiens ni le cycle 3. Elle a été exploitée uniquement comme modèle méthodologique transférable à l'analyse de documents : la grille de critères de réussite a priori sur 4 niveaux de maîtrise (p. 11-13), la « boîte à outils » d'aides différenciées qui n'abaissent pas l'exigence (p. 3-5, 10), et surtout l'attention portée à l'identification du point de vue d'un document — qui est l'auteur, à qui s'adresse-t-il, quel message ? (p. 3, question 4 ; p. 12). Ces principes structurent ici la phase 2 (lecture de la lettre de Pline « qui exprime un point de vue »), la différenciation et l'auto-évaluation. Les documents d'étude (carte, Pline-Trajan, catacombes, édits de 313 et 380/391) sont du domaine public et signalés par des liens de recherche déterministes, jamais par l'URL d'un document précis.

Place dans le programme (démarches et contenus d'enseignement)

Le programme du cycle 3 (BOEN n°31 du 30 juillet 2020 et BOEN n°25 du 22 juin 2023) n'est pas formulé sous forme d'« attendus » ni de « repères chronologiques » formalisés : il propose des repères annuels de programmation et des démarches et contenus d'enseignement. La séance s'inscrit dans le Thème 3, sous-thème « Des chrétiens dans l'empire ».

Le programme indique que « le christianisme issu du judaïsme se développe dans le monde grec et romain » et invite à interroger : « Quels sont les fondements de ce nouveau monothéisme qui se réclame de Jésus ? Quelles sont ses relations avec l'empire romain jusqu'à la mise en place d'un christianisme impérial ? »

Les notions de monothéisme et de polythéisme ne sont pas introduites ici : elles ont été ancrées au Thème 2 (« La naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste ») et sont réinvesties dans cette séance. Le christianisme est présenté en continuité avec le judaïsme étudié au Thème 2.

Compétences et connaissances visées

Compétences (programme cycle 3) : - Comprendre un document : comprendre le sens général d'un document ; identifier le document et savoir pourquoi il doit être identifié ; extraire des informations pertinentes pour répondre à une question ; savoir que le document exprime un point de vue. - Se repérer dans le temps : ordonner des faits les uns par rapport aux autres et les situer dans une période donnée. - Se repérer dans l'espace : nommer, localiser et caractériser un espace à partir d'une carte historique. - Pratiquer différents langages : réaliser ou compléter des productions graphiques ; s'approprier et utiliser un lexique historique approprié. - Coopérer et mutualiser : travailler en commun pour faciliter les apprentissages individuels.

Connaissances : - Le christianisme, issu du judaïsme, se développe dans le monde grec et romain et se réclame de Jésus. - Les relations entre chrétiens et empire sont d'abord faites de persécutions intermittentes et souvent locales (et non d'une politique de persécution continue). - Distinction entre la tolérance (édit de Milan, 313) et la mise en place d'un christianisme impérial (Théodose, 380/391).

Objectifs d'apprentissage

À la fin de la séance, l'élève est capable de : 1. expliquer en une phrase que le christianisme est un monothéisme issu du judaïsme ; 2. distinguer les moments des relations christianisme/empire : persécutions intermittentes, puis tolérance (313), puis christianisme impérial (380/391) ; 3. extraire d'un document une information et indiquer de quel point de vue il témoigne.

Matériel et ressources

Règle sur les sources : aucune citation ni donnée chiffrée n'est inventée. Pour chaque document : description précise (nature, auteur, titre, date), mots-clés et lien de RECHERCHE déterministe (jamais l'URL d'un document précis). L'enseignant ouvre le lien, sélectionne le document réel et prépare l'extrait à partir de l'édition trouvée.

Corpus documentaire (encadrés à insérer)

📎 [DOCUMENT À INSÉRER 1] — Carte de diffusion Carte historique de la diffusion du christianisme dans l'Empire romain, Ier–IVe s. apr. J.-C. Mots-clés : diffusion christianisme empire romain Recherche image — Wikimedia Commons (mots-clés anglais) : https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Roman+Empire+Christianity+map&title=Special:MediaSearch&type=image Recherche image — généraliste : https://www.google.com/search?tbm=isch&q=carte+diffusion+christianisme+empire+romain

📎 [DOCUMENT À INSÉRER 2] — Cas local de persécution (texte antique, domaine public) Correspondance de Pline le Jeune (gouverneur de Bithynie) et de l'empereur Trajan, Lettres, Livre X, lettres 96-97, vers 111–113 apr. J.-C. Cas local : un gouverneur demande conseil → pas de politique de persécution générale. Insérer l'extrait d'une édition réelle, sans paraphrase présentée comme l'original. Mots-clés : Pline le Jeune Lettres Trajan chrétiens Bithynie Lien : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=Pline+le+Jeune+Lettres+Trajan+chr%C3%A9tiens+Bithynie&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

📎 [DOCUMENT À INSÉRER 3] — Iconographie des catacombes Photographie d'une fresque ou d'un symbole paléochrétien des catacombes de Rome (Bon Pasteur, orant, ICHTUS), IIIe–IVe s. apr. J.-C. Trace archéologique à confronter aux sources écrites. Mots-clés : catacombes Rome fresque chrétienne Bon Pasteur orant Recherche image — Wikimedia Commons (mots-clés anglais) : https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=catacombs+Rome+Christian+painting&title=Special:MediaSearch&type=image Recherche image — généraliste : https://www.google.com/search?tbm=isch&q=catacombes+Rome+fresque+chr%C3%A9tienne+Bon+Pasteur+orant

📎 [DOCUMENT À INSÉRER 4] — Le tournant : la tolérance (313) Acte impérial (domaine public) : édit de Milan (313), Constantin et Licinius → liberté de culte (tolérance), pas encore religion de l'empire. Mots-clés : édit de Milan 313 Constantin Licinius liberté de culte tolérance Lien : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=%C3%A9dit+de+Milan+313+Constantin+Licinius+libert%C3%A9+de+culte&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

📎 [DOCUMENT À INSÉRER 5] — Le tournant : le christianisme impérial (380/391) Acte impérial (domaine public) : édit de Thessalonique (380, Cunctos populos), sous Théodose → christianisme religion de l'empire ; interdiction des cultes païens (391-392). Étape distincte de 313. Mots-clés : édit de Thessalonique 380 Théodose christianisme religion empire 391 Lien : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=%C3%A9dit+de+Thessalonique+380+Th%C3%A9odose+christianisme+religion+empire&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

[RESSOURCE ENSEIGNANT — préparation] Ressources d'accompagnement Éduscol, « Des chrétiens dans l'empire », faits religieux en 6ᵉ. Mots-clés : Éduscol 6e empire romain chrétiens dans l'empire faits religieux Lien : https://eduscol.education.fr/recherche?query=empire+romain+chr%C3%A9tiens+dans+l%27empire+faits+religieux+6e

Déroulement détaillé et chronométré

Phase Durée Modalité
0. Accueil, installation, appel, objectif ≈5 min Collectif
1. Problème de départ + carte ≈12 min Collectif / binômes
2. Les relations avec l'empire (enquête documentaire) ≈13 min Binômes
3. De la tolérance au christianisme impérial ≈12 min Collectif / individuel
4. Trace écrite co-construite (schéma) ≈8 min Collectif
5. Rangement, bilan, sortie ≈5 min Collectif
Total 55 min

Phase 0 — Accueil, installation, appel, objectif (≈5 min) — collectif

Le professeur accueille les élèves à la porte, fait installer, prend l'appel, distribue le dossier documentaire. Annonce de l'objectif au tableau : « Aujourd'hui, on cherche à comprendre comment les chrétiens et l'empire romain sont passés des persécutions à une religion d'empire. » Le professeur rappelle d'une question le Thème 2 : « Au Thème 2, on a vu un mot pour "croire en un seul dieu" : lequel ? » → réactivation de monothéisme / polythéisme et du judaïsme. Transition : « Le christianisme naît justement à l'intérieur du judaïsme. »

Phase 1 — Problème de départ et carte (≈12 min) — collectif puis binômes

Le professeur projette le [DOCUMENT 1] (carte). Consigne exacte : « En binôme, observez la carte : où apparaît d'abord le christianisme, et dans quel sens se diffuse-t-il ? Écrivez une phrase commençant par "Le christianisme se diffuse de… vers…". » (4 min). Mise en commun orale : le professeur écrit au tableau les formulations des élèves.

Le professeur apporte le fait essentiel : le christianisme est un nouveau monothéisme, issu du judaïsme, qui se réclame de Jésus, et se développe dans le monde grec et romain. Il écrit la problématique : « Quelles relations entre les chrétiens et l'empire romain ? »

STOP PÉDAGOGIQUE (≈30 s) : chaque binôme lève un doigt = "phrase écrite", deux doigts = "bloqué". Le professeur repère les binômes bloqués (notamment ceux avec un élève en difficulté de lecture) et donne l'amorce « de l'est… vers… ». Objectif : vérifier que tous sont entrés dans la tâche, pas seulement les plus rapides.

Transition : « Comment l'empire a-t-il réagi face à ces premiers chrétiens ? »

Phase 2 — Enquête documentaire : les relations avec l'empire (≈13 min) — binômes

Le professeur distribue/projette le [DOCUMENT 2] (Pline–Trajan, cas local de Bithynie) et le [DOCUMENT 3] (fresque des catacombes). Consigne exacte : « Document 2 : relevez UN mot ou UN passage qui montre comment l'empire traite les chrétiens. Document 3 : que faisaient les chrétiens dans les catacombes ? Répondez à la question : "Les chrétiens sont-ils persécutés partout et tout le temps ?" »

Point de vigilance historique porté au tableau : ce document est un cas local (Bithynie) ; il ne prouve PAS une persécution générale et permanente. Les élèves explicitent que les persécutions sont intermittentes et souvent locales, et que la lettre exprime le point de vue d'un gouverneur qui demande conseil (« le document exprime un point de vue »).

Travail en binômes (7 min), puis mise en commun (3 min) : le professeur note deux idées issues des élèves (« pas partout », « pas tout le temps »).

STOP PÉDAGOGIQUE (≈1 min, à mi-phase) : interrogation nominative de 3 élèves de niveaux différents (« Donne-moi UN mot du document 2 »), puis reformulation par un binôme « persécution = intermittente et locale ». Si plusieurs binômes restent silencieux, relecture collective du passage-clé. On vérifie ainsi l'engagement de tous.

Transition : « Mais à partir du IVe siècle, tout change. »

Phase 3 — De la tolérance au christianisme impérial (≈12 min) — collectif puis individuel

Le professeur projette le [DOCUMENT 4] (édit de Milan, 313) puis le [DOCUMENT 5] (Théodose, 380/391) et construit avec les élèves, sur la frise, deux jalons distincts à ne pas confondre : - 313, édit de Milan : l'empire tolère le christianisme (liberté de culte) — ce n'est PAS encore la religion de l'empire. - 380/391, Théodose : mise en place d'un christianisme impérial ; le christianisme devient la religion de l'empire.

Le professeur écrit au tableau et fait verbaliser la nuance : « Tolérer (313), ce n'est pas la même chose qu'imposer comme religion de l'empire (380/391). » Les élèves placent individuellement les deux dates sur leur frise du dossier (3 min) et relient chaque date à sa bonne étiquette (« tolérance » / « christianisme impérial »).

STOP PÉDAGOGIQUE (≈30 s) : circulation rapide dans les rangs pour vérifier que chaque élève a placé 313 ET 380/391 au bon endroit ; ré-explication ciblée auprès des élèves qui confondent les deux jalons.

Transition : « On a tous les éléments : construisons ensemble la trace. »

Phase 4 — Trace écrite co-construite sous forme de schéma (≈8 min) — collectif

La trace n'est ni dictée ni projetée à recopier : elle est construite avec les élèves à partir de leurs formulations. Le professeur dessine au tableau un schéma fléché vide et demande : « Avec vos mots, qu'est-ce qu'on met dans chaque bulle ? » Les élèves proposent, le professeur écrit leurs formulations.

Schéma cible (à remplir avec les mots des élèves) :

Bulle à remplir Mots des élèves (exemple validé en classe)
Origine Le christianisme est issu du judaïsme (vu au Thème 2).
Définition Un monothéisme qui se réclame de Jésus.
Diffusion Il se diffuse dans l'empire grec et romain.
Relations avec l'empire ① persécutions : intermittentes et locales → ② 313, édit de Milan : tolérance → ③ 380/391, Théodose : christianisme impérial.

Les 3 élèves en difficulté de lecture reçoivent le schéma pré-structuré avec les étiquettes-mots à coller au bon endroit (même contenu, charge de lecture/écriture réduite). Chaque bulle reprend une formulation validée oralement par la classe.

Phase 5 — Rangement, bilan, sortie (≈5 min) — collectif

Bilan oral éclair : « En une phrase : qu'est-ce qui change entre 313 et 391 ? » (réponses de 2-3 élèves). Les élèves complètent leur fiche d'auto-évaluation (ci-dessous), collent leur trace, rangent le dossier. Sortie dans le calme.

Différenciation et gestion de l'hétérogénéité

Public Aménagement concret
3 élèves en difficulté de lecture Documents 2, 4 et 5 fournis avec passage-clé surligné et lexique en marge (persécution, tolérance, impérial) ; consigne lue à voix haute par le professeur ; trace écrite sous forme d'étiquettes-mots à placer plutôt qu'à recopier ; binôme « lecteur-relais » désigné.
Élèves en difficulté de compréhension Amorces de phrases au tableau (« Le christianisme se diffuse de… vers… ») ; mise en commun systématique après chaque phase courte.
Tous Phases courtes (≤13 min) et stops pédagogiques pour vérifier l'engagement de chacun ; alternance binôme / collectif / individuel.
Élèves rapides Activités d'approfondissement (ci-dessous) données dès la fin de la tâche.

Auto-évaluation des élèves (indicateurs de réussite explicites et observables)

L'élève coche « réussi » seulement s'il peut le montrer concrètement. Les indicateurs précisent à quoi ressemble une réponse réussie (au-delà de « j'ai compris ») :

Je sais… Indicateur de réussite observable Réussi
relier christianisme et judaïsme « Dans ma trace, une flèche relie judaïsme → christianisme et j'écris le mot issu de. » ☐
situer les persécutions « Je peux écrire la phrase : les persécutions sont intermittentes et locales (pas partout, pas tout le temps). » ☐
distinguer 313 et 380/391 « Je place les deux dates au bon endroit sur la frise et j'écris tolérance à côté de 313 et christianisme impérial à côté de 380/391. » ☐
lire un document « Pour le document 2, je dis UN mot relevé ET de qui vient le point de vue (un gouverneur). » ☐

Activités d'approfondissement (élèves rapides)

Prolongements possibles

2. Le document élève (itération « Obtenir le document élève »)

Obtenu en collant l'itération de Niveau 4 après la fiche, dans la même conversation. Les encadrés 📎 [DOCUMENT À INSÉRER…] signalent les images ou textes à insérer vous-même (droits d'auteur).

Histoire 6ᵉ — Des chrétiens dans l'empire romain
Nom : _____ Prénom : _____
Classe : __ Date : __

Objectifs : à la fin de la séance, je sais…

Problématique de la séance : « Quelles relations entre les chrétiens et l'empire romain ? »

Le corpus de documents

Les documents réels sont projetés / distribués par le professeur. Pour chaque document, le lien de recherche indique où le retrouver.

DOCUMENT 1 — Carte de diffusion

Carte historique de la diffusion du christianisme dans l'Empire romain, Ier–IVe s. apr. J.-C.

Mots-clés : diffusion christianisme empire romain

Lien de recherche : https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Roman+Empire+Christianity+map&title=Special:MediaSearch&type=image

Espace réservé : le document est projeté ou collé ici.

DOCUMENT 2 — Un cas local de persécution (texte antique)

Correspondance de Pline le Jeune (gouverneur de Bithynie) et de l'empereur Trajan, Lettres, Livre X, lettres 96-97, vers 111–113 apr. J.-C. Cas local : un gouverneur demande conseil → pas de politique de persécution générale.

Mots-clés : Pline le Jeune Lettres Trajan chrétiens Bithynie

Lien de recherche : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=Pline+le+Jeune+Lettres+Trajan+chr%C3%A9tiens+Bithynie&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

Espace réservé : le document est projeté ou collé ici.

DOCUMENT 3 — Une fresque des catacombes

Photographie d'une fresque ou d'un symbole paléochrétien des catacombes de Rome (Bon Pasteur, orant, ICHTUS), IIIe–IVe s. apr. J.-C. Trace archéologique à confronter aux sources écrites.

Mots-clés : catacombes Rome fresque chrétienne Bon Pasteur orant

Lien de recherche : https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=catacombs+Rome+Christian+painting&title=Special:MediaSearch&type=image

Espace réservé : le document est projeté ou collé ici.

DOCUMENT 4 — Le tournant : la tolérance (313)

Acte impérial : édit de Milan (313), Constantin et Licinius → liberté de culte (tolérance), pas encore religion de l'empire.

Mots-clés : édit de Milan 313 Constantin Licinius liberté de culte tolérance

Lien de recherche : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=%C3%A9dit+de+Milan+313+Constantin+Licinius+libert%C3%A9+de+culte&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

Espace réservé : le document est projeté ou collé ici.

DOCUMENT 5 — Le tournant : le christianisme impérial (380/391)

Acte impérial : édit de Thessalonique (380, Cunctos populos), sous Théodose → christianisme religion de l'empire ; interdiction des cultes païens (391-392). Étape distincte de 313.

Mots-clés : édit de Thessalonique 380 Théodose christianisme religion empire 391

Lien de recherche : https://fr.wikisource.org/w/index.php?search=%C3%A9dit+de+Thessalonique+380+Th%C3%A9odose+christianisme+religion+empire&title=Sp%C3%A9cial:Recherche

Espace réservé : le document est projeté ou collé ici.

Activité 1 — La carte (Document 1)

Consigne : En binôme, observe la carte : où apparaît d'abord le christianisme, et dans quel sens se diffuse-t-il ? Écris une phrase commençant par « Le christianisme se diffuse de… vers… ».

✏️ Aide-amorce : « Le christianisme se diffuse de l'est… vers… »

Ma phrase :
Le christianisme se diffuse de _______
vers _____________

Activité 2 — Les relations avec l'empire (Documents 2 et 3)

Consigne : - Document 2 : relève UN mot ou UN passage qui montre comment l'empire traite les chrétiens. - Document 3 : que faisaient les chrétiens dans les catacombes ? - Réponds à la question : « Les chrétiens sont-ils persécutés partout et tout le temps ? »

Tableau d'analyse à compléter :

Je cherche… Ma réponse
Doc. 2 — UN mot / UN passage sur le traitement des chrétiens _________
Doc. 2 — De qui vient le point de vue ? (qui écrit ?) _________
Doc. 3 — Que faisaient les chrétiens dans les catacombes ? _________

Question : Les chrétiens sont-ils persécutés partout et tout le temps ?

Ma réponse :
____________
____________

🟦 Étiquettes-mots à placer (pour t'aider) : pas partout · pas tout le temps · persécutions · intermittentes · locales · un gouverneur

Activité 3 — De la tolérance au christianisme impérial (Documents 4 et 5)

Consigne : Place les dates au bon endroit sur la frise, puis relie chaque date à sa bonne étiquette : tolérance / christianisme impérial.

Frise chronologique à compléter

Sur la frise (du plus ancien au plus récent) Date à écrire Étiquette à écrire
① repère ____ ____
② repère ____ ____
③ repère ____ ____

Dates à placer sur la frise : 313 · 380 · 391-392

Relie chaque date à sa bonne étiquette :

Date → Étiquette (à recopier)
313 (édit de Milan, Constantin et Licinius) → ___
380 / 391-392 (Théodose) → ___

🟦 Étiquettes-mots : tolérance · christianisme impérial

✏️ À retenir : Tolérer (313), ce n'est pas la même chose qu'imposer comme religion de l'empire (380/391).

Trace écrite — à CONSTRUIRE ensemble

On ne recopie pas un texte. On remplit le schéma avec nos mots, validés par la classe. Écris dans chaque bulle, ou colle l'étiquette-mot au bon endroit.

Bulle à compléter Ce que j'écris (mes mots ou l'étiquette-mot)
Origine Le christianisme est ____ du judaïsme (Thème 2).
Christianisme = _ ; il se réclame de _.
Diffusion Il se diffuse ____.
Relations avec l'empire ① persécutions → _ (_ et _) ; ② 313 (édit de Milan) → _ ; ③ 380 / 391 (Théodose) → ____.

🟦 Étiquettes-mots à coller (version accessible) : monothéisme · judaïsme · Jésus · persécution · tolérance · 313 · 380/391 · intermittentes et locales · christianisme impérial

Mon auto-évaluation

Je coche « réussi » seulement si je peux le montrer concrètement.

Je sais… Indicateur de réussite Réussi
relier christianisme et judaïsme « Dans ma trace, une flèche relie judaïsme → christianisme et j'écris le mot issu de. » ☐
situer les persécutions « Je peux écrire la phrase : les persécutions sont intermittentes et locales (pas partout, pas tout le temps). » ☐
distinguer 313 et 380/391 « Je place les deux dates au bon endroit sur la frise et j'écris tolérance à côté de 313 et christianisme impérial à côté de 380/391. » ☐
lire un document « Pour le document 2, je dis UN mot relevé ET de qui vient le point de vue (un gouverneur). » ☐

Si j'ai fini — pour aller plus loin

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